이 강의에서는 『금강경』에서 가장 진동하는 '복덕의 논쟁'으로 들어가게 됩니다. 부처님은 다시 한번장로 서보，提出了一個關於量級的極限挑戰：如果有人以充滿無量無數世界的七寶行布施，其功德大嗎？
강의:이전에 무상보타심을 발하라 했듯이, 모든 법상이 생기지 않도록 하는 것입니다. 그렇다면 무상보타심은 어디서 얻을 수 있을까요? 바로 이 경전을 소지하고 말하는 것 외에는 없습니다. 그래서 결국 서보를 불러 이렇게 말합니다. 만약 누군가 무량무수한 세계에 가득 찬 칠보를 가지고 봉사한다면, 그로 얻는 복은 매우 크겠지요. 그러나 그 복은 세상의 복이며, 시간이 지나면 끝납니다. 더구나 복을 받고 나서 악행을 범할 수도 있겠지요. 만약 선남자, 선여인이 보타심을 발하여 이 경전에서 심지어 네 구절의 시조라도 받아들여 읽고 외우며 타인에게 설하는 것이 있다면, 이 출세계의 복은 만대에 걸쳐 끝없이 이어져 그보다도 월등히 우월합니다.
核心洞察
- 降維打擊的性質：世間七寶雖多，但其本質是「物質」。教授強調，這種福報即便達到天文數字，仍受制於時空因果，甚至可能因富足而生慢心。
- 四句偈的質變그리고善男子와善女人若能實踐「受持演說」，其功德超越一切物質總和。因為智慧的傳遞能讓人從根本上「不生法相」，這才是真正不朽的資產。
註解摘要
有為法，如布施等類，雖是善行，但仍屬法相。全經大旨欲人由法相而悟真空。故於篇末再次重申「持說之功」勝於「聚寶布施」，以確立無為法的高階位。